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「韦德买球app」强推这部恐怖片,真是沧海遗珠

2020-01-11 18:39:59

「韦德买球app」强推这部恐怖片,真是沧海遗珠

韦德买球app,中国有三大鬼节,清明、中元,再加上一个寒衣。

清明,正是一年中最适合看恐怖片的时节之首。

既然是“鬼节”,就要看有鬼的。

鬼片首推日本,毕竟出了[午夜凶铃]和[咒怨]两部影史经典。只是经典出的太早,看来看去也就没什么新意了。最近几年开始狂炒冷饭,除了[贞子3d],还有[贞子大战伽椰子]及今年五月份上映的新版[午夜凶铃]。

韩国鬼片和泰国鬼片类似,属于冤有头债有主系列,多是讲冤魂索命,比如[鬼铃]、[鬼友]、[鬼影]等。这类影片,看多了便觉审美疲劳。去年的[昆池岩]倒是让人眼前一亮,但还是玩儿烂了的伪纪录片梗。

不过日本有部14年前的伪纪录片值得一看,片长115分钟、主要角色超过25个,在2005年收获影评人一致好评,被认为突破了日本恐怖类型片的模板,现在看来也是先锋至极——在结构的构思及内容的体量上,秒杀[昆池岩]等一众“小鬼儿”。

虽然不是像贞子、伽椰子那种直观的视觉恐怖,而且全片没有“厉鬼”出现,但影片营造出来的氛围,绝对会让你寒毛直竖、起一身鸡皮疙瘩。

这部电影就是[灵异咒],imdb亚洲恐怖片榜上的常客。至今该片在豆瓣上评分人数仅5k+,还没超过imdb的8k+。

[午夜凶铃1]和[咒怨1]在豆瓣上都是9w人左右的评分。

有的恐怖片爱好者认为[灵异咒]仅次于[蔷花·红莲]和[午夜凶铃]、排在[咒怨]之上

[灵异咒]是真正意义上的伪纪录片。

之前什么[女巫布莱尔]、[昆池岩]能叫“伪纪录片”吗?我想问问谁看的纪录片全都是手持镜头的?[女巫布莱尔]一类的好看是好看,就是应该叫“伪录像片”。

和[鬼影实录]应该叫“伪监控录像片”一样。

[灵异咒]是实打实的伪纪录片,是像要面向全国观众的纪录片节目一样,非常正经,引经据典。不光素材丰富,还走访各路专家,经过剪辑、特效、带字幕,时不时还引用其它节目片段。

片中的一个演员,演的竟然是她自己。

松本真理香在片中演自己

以至于过了好多年,还有网友去知乎上问,[灵异咒]到底是不是真的。更有意思的是,有网友回答,因为以为是真的,被吓得一个月睡不好觉。

不光是我国群众受到了欺骗,连日本本国小孩儿都上当了。

“这片子最恐怖的地方在于,很多人都以为它是真的。”

“我小时候就以为它是真的,给我留下了阴影,直到现在。”

[灵异咒]拍得太真了,好比去专家化的《走近科学》。

片中,纪录片以被报道播放的形式播出——伪纪录片被放置到了伪报道中。连开头字幕写的也是“片中提到的个人、团体名称,部分被改变了。”

还有提示:本录像对于公众来说可能会造成恐慌。这可不是一般的“根据真事改编”,而是告诉你,这就是真事。

纪录片的作者,是小林雅文。他是个记者兼超自然现象专家,从1995年起就专门走访灵异事件,出了很多的书和纪录片。他的座右铭是:我想知道真相,无论真相有多么吓人,我都想知道真相。

他的最新作品,就是[灵异咒]。

奇怪的是,在[灵异咒]完成后不久,小林先生就失踪了。他的房子被烧尽,妻子死在其中,而他本人至今下落不明。

[灵异咒]是他留下的唯一线索。而小林先生所追求的真相能拥有的最吓人面目,都在这部纪录片中了。

真相是怎样的呢?

[灵异咒]的高级之处在于,它不仅完全脱离了冤魂索命和怨灵文化的俗套鬼故事线,而且,叙事很有设计,广度上环环相扣,深度上层层递进,最终呈现出一个清晰又神秘的图谱——解读性极强,可反复玩味。

如同用不起眼的小碎片,一块块拼接出了末日景象。

看过《世界奇妙物语》的,应该对日本一种诡异陌生的恐怖感有所了解。

比如有一集,某年轻男子在超市买东西遇见奇怪丑女收银员——对方在找零钱的时候竟然握住了他的手。男子一脸嫌弃地离开,在家中吃饭时忽然听到窗外有响动,探头一看,只见地面有几颗石子。

过了几天,窗外又有响动,这次他探头往上看,发现女收银员竟然在天台,冲他扔了一个大石头。

[灵异咒]也有这样的细思极恐之感。

一切从小林先生走访的几个灵异事件开始。先是到一对母女家走访,没别的,就是老听到邻居家有婴儿啼哭。

但问题是邻居家,没有婴儿。

小林先生敲响了邻居的门。结果冲出来一名愤怒的中年女性,她听不进去小林先生的话,重复怒吼着:“你怎么能这么跟我说话?”

然后“砰”地把门关上了。

这不算完,最可怕的是这一幕。

小林先生把录像带提供给了专业人员,得到分析出来的结果是,音频中有超过五个婴儿的啼哭声。

除此之外,片中还记录了小林先生调查的几个灵异事件:灵异体质的女演员参加某节目时,听到了奇怪的声音,随后倒地失去意识,看节目录像发现奇怪人影;某电视节目做超能力专题,一小学女生,能完整再现密封容器中的图形;东京某公园内,7人上吊自杀......

这些看似平行的灵异事件,并没有保持调查之初的原貌,而是不断变形、发展,最终竟然交汇到一起。

形成一个叫作“灵异咒”的东西。

除了影片结构、氛围塑造等方面,故事的立足点也很有意思。

立足于民俗。

[灵异咒]是部应该写在恐怖片史中的作品,不能说是典范,至少说打开了东亚恐怖片新思路。

要说西方谈得上经典的恐怖片,一定得提[驱魔人],同样是内容体量与电影语言都远超过一般恐怖片。西方在基督教信仰下,认为和黑暗、死亡挂钩的恶魔是最恐怖的,所以恐怖片里最常出现的不是鬼,而是恶灵(evil spirits)。近年大热的[招魂],难点就在于找到魔鬼的名字。

[灵异咒]立足于日本乡间的民俗,这和西方基督教系统完全不同,也和亚洲恐怖片中“怨灵”“索命”所依托的善恶有报观不一样。

民间习俗属于民间文化,更有形式感。

日本网友评论[灵异咒]:对涉及乡土历史和民俗学的电影有好感

[灵异咒]中涉及的民俗,以“祸具魂”为中心。这当然也是虚构的,但是是脱胎于本土文化的。祸具魂的意思和字面意思一样,祸、具、魂,是种能带来灾祸的灵体。

乡下有个叫“下鹿毛村”的村子,用秘咒“下阴流”召唤祸具魂为己用。但是后来,祸具魂开始违背巫师命令,去做恶事。巫师不得不把祸具魂封印在地下,每年举办鬼祭安定祸具魂。

1978年,下鹿毛村的鬼祭出现了问题,扮演祸具魂的石井润子突然失去意识,巫师不久后也死亡。同年,修大坝,下鹿毛村拆掉了,鬼祭再也没有进行过。

石井润子,就是家中传出婴儿哭声的那个中年女子。

[灵异咒]的剧情可以反复回味,相比一般伪纪录片以代入感、真实感取胜,[灵异咒]的伪纪录片形式,是带给观看者一个足够贴近现实世界复杂程度的完整设定。

看本片,真实感和恐怖氛围自不用多说,最有趣的是,看似平平淡淡的几个故事、没有着墨不多的几个人,其实都藏着足以琢磨半天的埋伏。

它不是传统的故事片,用看上去简单直白的“纪录片”方式,讲述了极为精巧复杂的故事。

如果你有假期后遗症,请试一试这部片,分分钟让你想回公司上班。


金坡新闻网


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